El canciller mexicano Roberto Velasco Álvarez ha reaccionado enérgicamente a las recientes declaraciones de la diputada conservadora española Cayetana Álvarez de Toledo. La polémica surgió luego de que Álvarez de Toledo, en su visita al país, expresara críticas contundentes hacia el gobierno de Claudia Sheinbaum y la situación de México.
Velasco Álvarez señaló una “paradoja” en las posturas de figuras conservadoras europeas. Resaltó que, a pesar de catalogar a México como un país peligroso, estos visitantes llegan continuamente, disfrutan de su estancia y ofrecen conferencias, evidenciando una contradicción en su discurso público.
El funcionario mexicano calificó como una “costumbre” la llegada de políticos foráneos que, según él, buscan “decirnos a los mexicanos quiénes somos”. Recordó también la previa visita de Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid, quien previamente había generado controversia con sus comentarios sobre la conquista.
#Nacional 🇲🇽 Visitantes fachos no tienen que decirle a México quién es
Así respondió el Canciller @r_velascoa al nuevo cuadro del prianismo, la diputada gachupina Cayetana Álvarez.
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— El Soberano (@ElSoberanoMX) June 5, 2026
Las críticas de Álvarez de Toledo, que incluyeron acusaciones de “narcoestado” y un dilema entre “Soberanía o Morena. Soberanía o Sheinbaum”, fueron el catalizador para la respuesta del canciller. Este argumentó que una “historiadora” debería comprender la profundidad histórica de la soberanía mexicana, preexistente a 1521.
El canciller Velasco también refutó la noción de una “huella civilizatoria” impulsada durante la Conquista. Enfatizó que México ya poseía civilizaciones avanzadas con vasta arquitectura, matemáticas y calendarios, manifestando el orgullo por la rica identidad cultural y ancestral del país.
Finalmente, Velasco criticó la apropiación del concepto de “libertad” por ciertas corrientes políticas, argumentando que es una idea universal que no pertenece a un grupo específico. Subrayó que, a menudo, estas figuras solo hablan de “algunas libertades”, ignorando otras fundamentales como la autonomía personal o la libertad de salir de la pobreza.
